La angustia vital ¿Es absurda la existencia?

 

La angustia existencial es una emoción profunda y perturbadora que surge del cuestionamiento del sentido y propósito de la vida. Este sentimiento, ampliamente explorado por filósofos existencialistas como Jean-Paul Sartre y Martin Heidegger, se manifiesta cuando el individuo se enfrenta a la aparente absurdidad de la existencia. Acometer la angustia existencial no implica necesariamente eliminarla, sino más bien aprender a vivir con ella y encontrar formas de darle un propósito.
Uno de los primeros pasos para abordar la angustia existencial es el reconocimiento y la aceptación de su presencia. Negarla o suprimirla puede llevar a una mayor ansiedad y desesperación. Aceptarla, en cambio, permite al individuo enfrentar sus miedos y preocupaciones de manera más directa y honesta. Este reconocimiento es el primer paso hacia la autocomprensión y la autotranscendencia.
Una estrategia clave es la búsqueda activa de significado personal. Viktor Frankl, psiquiatra y sobreviviente del Holocausto, argumenta en su obra "El hombre en busca de sentido" que incluso en las circunstancias más difíciles, los seres humanos pueden encontrar un propósito que les permita superar la desesperación. Este sentido no tiene que ser grandioso ni universal; puede ser hallado en relaciones personales, en el trabajo, en el arte o en la contribución a la comunidad. La creación de un proyecto de vida que resuene con los valores y deseos individuales puede otorgar un sentido de dirección y propósito.
Además, cultivar una actitud de autenticidad es crucial. Sartre enfatiza la importancia de vivir de manera auténtica, es decir, actuar de acuerdo con los propios valores y deseos en lugar de conformarse a las expectativas externas. Esta autenticidad libera al individuo de la “mala fe”, una forma de autoengaño donde uno se esconde detrás de roles sociales predefinidos, evitando así la responsabilidad de crear su propio sentido de la vida.
El desarrollo de la resiliencia también juega un papel fundamental en la gestión de la angustia existencial. Esto implica aprender a adaptarse a los cambios y a las adversidades, desarrollando una fortaleza interna que permita enfrentar las inevitables dificultades de la vida sin sucumbir a la desesperación. Las prácticas como la meditación, el mindfulness y la reflexión filosófica pueden ayudar a construir esta resiliencia, proporcionando herramientas para manejar el estrés y la ansiedad de manera más eficaz.
Finalmente, la conexión con otros puede ser un bálsamo poderoso contra la angustia existencial. La soledad y el aislamiento tienden a exacerbar estos sentimientos, mientras que las relaciones significativas pueden ofrecer apoyo, comprensión y un sentido de pertenencia. Compartir experiencias y sentimientos con amigos, familiares o comunidades puede aliviar la carga de la angustia y brindar nuevas perspectivas.
Acometer la angustia existencial es un proceso multifacético que requiere aceptación, la búsqueda de significado personal, autenticidad, resiliencia y conexión con otros. Aunque la angustia existencial es una parte inherente de la condición humana, puede transformarse en una fuente de crecimiento y autodescubrimiento, llevando a una vida más rica y significativa.

Escuchar, dialogar, participar

Escuchar, dialogar y participar son pilares fundamentales para el desarrollo de relaciones sólidas y el progreso colectivo. La escucha activa, que implica prestar atención completa a lo que los demás dicen, es esencial para comprender sus necesidades y perspectivas. A través del diálogo, intercambiamos ideas, opiniones y experiencias, construyendo entendimiento mutuo y encontrando soluciones a problemas comunes. La participación activa en diversas actividades y discusiones nos permite contribuir con nuestras habilidades y conocimientos, fortaleciendo el tejido social y promoviendo un sentido de pertenencia y empoderamiento. Estas prácticas no solo benefician a nivel individual, mejorando nuestras habilidades de comunicación y empatía, sino que también fortalecen a las comunidades, fomentando la colaboración, la inclusión y la toma de decisiones democráticas. A pesar de los desafíos que puedan surgir, como barreras comunicativas o diferencias ideológicas, superarlos es fundamental para construir sociedades más justas, cohesionadas y democráticas. En resumen, escuchar, dialogar y participar son acciones clave para promover el entendimiento mutuo, la colaboración y el progreso colectivo en todas las áreas de la vida."

Artur Álvarez

Certezas e incertidumbres

Las certezas y las incertidumbres son dos caras de la misma moneda en la vida de los seres humanos. Si bien las certezas brindan estabilidad, seguridad y orientación, las incertidumbres representan la ambigüedad, el riesgo y lo desconocido. A lo largo de nuestro camino, nos encontramos navegando entre estas dos realidades, a menudo en un delicado equilibrio cambiante.

Las certezas pueden proporcionarnos una sensación de comodidad y confianza. Nos ofrecen puntos de referencia sólidos en los cuales apoyarnos para tomar decisiones. Sin embargo, depender en exceso de las certezas puede conducir a una rigidez mental y emocional, limitando nuestra capacidad de adaptación y evolución. Además, las certezas pueden volverse efímeras en un mundo caracterizado por el cambio constante, enfrentándonos a la necesidad de reevaluar y ajustar nuestras creencias y suposiciones.

Por otro lado, las incertidumbres pueden ser fuente de ansiedad y estrés, ya que nos enfrentan con la vulnerabilidad inherente a la condición humana. Sin embargo, también pueden catalizar la creatividad, la innovación y el descubrimiento. La incertidumbre nos desafía a salir de nuestra zona de confort, a explorar lo desconocido y a desarrollar resiliencia frente a la adversidad. Además, reconocer la incertidumbre como parte integral de la experiencia humana puede liberarnos de la necesidad de control absoluto, permitiéndonos abrazar la fluidez y la flexibilidad en nuestras vidas.

En última instancia, encontrar un equilibrio saludable entre las certezas y las incertidumbres es fundamental para nuestro bienestar psicológico y emocional. Aceptar la naturaleza transitoria de las certezas y la inevitabilidad de las incertidumbres nos permite cultivar una actitud de apertura, humildad y aceptación hacia el flujo de la vida. En este sentido, la reflexión constante sobre nuestras propias certezas e incertidumbres puede servir como un recordatorio de la complejidad y riqueza de la experiencia humana, impulsándonos a abrazar la incertidumbre con valentía y curiosidad en lugar de miedo y evitación.

Artur Álvarez

La Mentira como Hábito: Exploración de sus Implicaciones Sociales y Personales

La mentira, un velo que distorsiona la realidad, tejiendo una red de engaños que, a la larga, nos aprisiona en sus garras. Sin embargo, la liberación es posible. Emprendamos juntos un viaje hacia la autenticidad, donde la honestidad sea la brújula que nos guíe.
Es menester comprender que la mentira no se limita a la burda invención de hechos. Se esconde, sutil y escurridiza, en la omisión de información, la exageración de la verdad o la tergiversación para encajar en una narrativa conveniente. Este espectro de mentiras abarca desde las pequeñas falsedades cotidianas hasta las elaboradas artimañas que pueden tener consecuencias devastadoras.
A nivel personal, la mentira mina la confianza en nosotros mismos y en los demás. Convertimos nuestra vida en una obra de teatro, ocultando nuestro verdadero ser tras una máscara de falsedades. La autenticidad se marchita, reemplazada por un vacío corrosivo que nos aleja de la realidad.
La carga de mantener esta fachada de engaños genera ansiedad, estrés y culpa. Nos sumimos en un espiral de evasión y negación, incapaces de afrontar las consecuencias de nuestros actos, perpetuando así el ciclo de la mentira.
En el ámbito social, la mentira como hábito socava los cimientos de la confianza y la cooperación. Las relaciones, cimentadas en la honestidad y la transparencia, se ven amenazadas, generando desconfianza y cinismo. La mentira erige muros entre individuos y sociedades, impidiendo la construcción de un futuro común.
En un mundo donde la información es poder, la manipulación de la verdad se convierte en un arma letal. Injusticias se perpetúan, democracias se subvierten y la dignidad humana se ve mancillada. La mentira como herramienta política, propaganda o engaño comercial tiene un impacto devastador en la sociedad.
Para combatir el hábito de la mentira, es fundamental cultivar la conciencia y la responsabilidad personal. Reconocer el valor de la honestidad y la integridad es el primer paso hacia la transformación.
Fomentemos una cultura de la verdad y la transparencia en nuestras interacciones sociales y políticas. La educación en ética y valores, junto con el desarrollo de habilidades de comunicación efectiva y resolución de conflictos, son herramientas valiosas en este camino.
Superar el hábito de la mentira exige un compromiso inquebrantable con la autenticidad y la honestidad en todos los aspectos de nuestras vidas. Solo así podremos construir relaciones significativas, edificar la confianza mutua y avanzar hacia un futuro iluminado por la verdad y la integridad. Recordemos: la mentira es una prisión, la honestidad nuestro camino hacia la libertad.

Artur Álvarez

Fortuna y Suerte: Navegando las Incertidumbres de la Vida.

La vida es un viaje lleno de giros, vueltas y eventos inesperados. En ocasiones, nos encontramos en situaciones que parecen desafiar la lógica o la explicación. Dos conceptos que a menudo vienen a la mente durante tales momentos son la fortuna y la suerte. Pero, ¿qué significan realmente estos términos y cómo moldean nuestras vidas?

Suerte se refiere a un evento o circunstancia aislada que ocurre de manera casual. Es algo que sucede sin un patrón predecible y no necesariamente está bajo nuestro control. La suerte es inherentemente aleatoria. No sigue un patrón predecible y no puede ser controlada. Ganar la lotería, encontrar un trébol de cuatro hojas o tropezar con una oportunidad laboral: todos estos son ejemplos de suerte. Lo que una persona considera suerte, otra podría verlo como desafortunado. Nuestra percepción de la suerte está influenciada por nuestras circunstancias individuales, creencias y expectativas. A lo largo de la historia, las personas han buscado formas de atraer la suerte. Desde llevar amuletos de la suerte hasta realizar rituales, estas prácticas reflejan nuestro deseo de influir en lo impredecible.

La Fortuna, por otro lado, es un término más amplio y abarca un conjunto de circunstancias favorables. Va más allá de eventos aislados y engloba un contexto más amplio. La fortuna a menudo se refiere a la riqueza material, la prosperidad financiera y el éxito. Incluye factores como la herencia, los logros profesionales y las oportunidades de negocio. Nuestra crianza, educación y entorno social contribuyen a nuestra fortuna general. Estos factores moldean nuestras oportunidades y desafíos. A diferencia de la suerte, la fortuna está influenciada por nuestras elecciones y acciones. El trabajo duro, la perseverancia y las decisiones estratégicas pueden llevar a resultados favorables.

Al reflexionar sobre la fortuna y la suerte, nos damos cuenta de que la vida es un delicado equilibrio entre ambas. A veces, danzan con gracia, y otras veces, se pisan los pies. Pero es nuestra perspectiva y acciones las que finalmente moldean nuestro viaje. Así que, mientras navegamos las incertidumbres de la vida, bailemos con ambas, apreciando la magia que aportan. Recuerda: La suerte puede llamar inesperadamente, pero la fortuna a menudo es el resultado de nuestros pasos deliberados.

Artur Álvarez

De olores y recuerdos

Tengo por costumbre levantarme al despuntar el día. Después de visitar el baño, una de las primeras rutinas es levantar las persianas, observar el cielo y la calle aún mojada por el riego de los trabajadores del ayuntamiento.
Normalmente, coincido con Rosalia, una mujer viuda que, frente a mi portal, tiene una tienda de alimentación.
Por un instante, curioseo como hace la tarea de colocar las cajas de fruta y otros productos de reclamo en la acera de la calle junto a la entrada de su pequeña tienda.
Como cada mañana, bajo a comprarle una barra de pan del día para prepararme el almuerzo y las tostadas con aceite del desayuno.
Pero hoy, algo me ha estremecido en mi habitual visita. Un olor que me ha transportado repentinamente a la infancia. Un aroma a pescado curado, un poquito rancio, a salazón… Y rápidamente me he dado cuenta que, entre la muestra de productos expuestos, había una caja de madera circular, de confección artesanal, repleta de sardinas de bota perfectamente colocadas en posición radial. Irremediablemente, los efluvios que desprendía, me han transportado en aquellos años.
Parece mentira como los olores tienen la capacidad de activar nuestra memoria. De niño, a veces, mi madre me enviaba a casa '*Pepito', el bodeguero del barrio, a comprar las mencionadas sardinas.
He vuelto a casa, me he preparado el desayuno y, absorto, mi pensamiento me ha transportado al recuerdo de algunas fragancias propias de mi niñez. El olfato nos dispara las emociones y el recuerdo con gran intensidad.
Cómo decía, he empezado a recordar olores que transitan en mi memoria como puertas entreabiertas a las cuales accedo para rememorar aquellos días. La nariz es una entrada esencial en el país de nuestro mundo emocional.
Entre las fragancias que he recordado en mi momento de abstracción, algunas las he percibido cómo si fuera ayer. Concretamente, el de la tienda del artesano de cestas, próxima a la casa de mis padres. Aromas de cáñamo y mimbre. Allí, me quedaba embelesado viendo trabajar a Antoni. Contemplaba como sus hábiles manos entrelazaban el mimbre mientras nos contaba historias fantásticas. Especialmente, tenía predilección por sus famosos caballos. Eran espectaculares!
También recuerdo a Maties, el guarnicionero. Entrar en su taller de cuero era impregnarte de un profundo tufo de piel reseca. Un local repleto de aparatos para caballerías (collares, bozales, ramales…). Con absoluta nitidez, viene a mi mente, la imagen de su taller. De cómo observaba silenciosamente su destreza cosiendo el cuero. Así como la decoración de las paredes repletas de murales de madera con numerosas herramientas colgante en perfecta alineación. Colecciones de agujas curvadas y alguna mula, enjarje al aro metálico de la fachada del taller, preparada para ajustarle las herraduras.
Prosiguiendo efluvios y recuerdos, no puedo olvidarme de la tienda de intercambio de cómicos. Mi niñez está repleta de horas y horas leyendo viñetas del 'TBO', lo 'DDT', ' *Pulgarcito', 'Capitán Trueno', Roberto Alcázar *y Pedrín', 'el Zorro' y los héroes de 'Marvel'.
Entrar en el quiosco 'Can Roig' era como penetrar en una jungla desordenada y anárquica de montañas y más montañas de cómicos, libros antiguos y prensa del día. Pasar un buen rato hurgando entre los montones de papel imprimido formaba parte del ritual. Ese olor penetrante a papel destartalado y humedecido me producía un verdadero placer.
Seguramente, hay un aroma que ocupa un lugar preferente entre los olores grabados en el recuerdo. Sin lugar a dudas, es el de la escuela. El olor de vieja madera de pupitre, a goma de nata 'MILÁN', a las virutas de colores derramados con el sacapuntas, al bocadillo en la cartera, a la cola '*Imedio'. En definitiva, a un conglomerado de efluvios que te transportan en unos años ya muy lejanos. Tiempo que, en mi caso, también los relaciono con la rigidez de aquel sistema educativo basado en la filosofía de “la letra cono sangre entra”. A la leche en polvo, a las vacunas, a los tenebrosos confesionarios de madera...
Podría continuar enumerando muchísimos más olores entrañables asociadas a aquellos años en que mi vida era un continuo descubrimiento y el día a día una aventura repleta de felicidad.
Después de haber quemado un buen porcentaje del recorrido vital, es curioso advertir con qué facilitado ciertos aromas de nuestro entorno nos hacen volver al recuerdo placiente de aquellos años e intentamos evitar aquellos otros, también hay, que nos transporten a situaciones desagradables o dolorosas.

Sin lugar a dudas, ciertos olores, desde muy temprana edad, quedan atrapadas en la memoria para llenar de añoranza el recuerdo.

Artur Álvarez

En la encruzijada

Seguramente, una de las formas más alegóricas de entender la existencia es equipararla a un camino. Una trayectoria vital que, en ese momento en el cual ya empezamos a depender de nosotros mismos, se nos presenta como un cruce en la cual forzosamente necesitamos llevar a cabo una elección. Al principio, nos encontramos indecisos, pero tenemos que optar para seguir un camino repleto de fugacidad, placer y facilidad o, por el contrario, optar por otro más virtuoso y más costoso de transitar.

El filósofo griego Pródico de Ceos (465 a. C.-395 a. C.), en su obra Las horas y las estaciones nos relata el cruce de Hércules. La dificultad que este tuvo, en pleno inicio de la pubertad, para elegir entre dos maneras posibles de vida, condiciones personificadas en dos mujeres que se le acercaron ante tal disyuntiva.

Una de ellas, de muy buen ver, pudorosa, modesta, vestida de blanco. Otra extremadamente acicalada, de mirada audaz, ataviada para destacar y atraer miradas ajenas.
La primera se le acercaba lentamente, pero la segunda más deseosa, se avanzó y le habló indicándole que, ante la indecisión, ella estaba dispuesta a conducirlo por el camino más agradable, cómodo, repleto de comes y extremados deleites para los sentidos. En definitiva, una felicidad en la sombra. Finalmente, le indicó que, para sus amigos, su nombre era Felicidad. Pero sus enemigos la denigraban denominándola Vicio.
A continuación, pausadamente, se le acercó la otra mujer y le dijo que ya había sido informada de su instrucción, desde el nacimiento. Y que tenía la esperanza que elegiría el camino que le proponía. Ese era la senda de las buenas acciones, de la verdad, del bono y el bello frente a una vida sin esfuerzo ni dedicación. Lo informó que atendía el nombre de Virtud y era la más honrada entre los dioses y los hombres buenos.

Después de escuchar una acalorada discusión entre las dos mujeres en la cual intentaban defender sus argumentos, efectivamente, la elección se decantó por la virtud, puesto que el vicio proporcionaba un placer irreal. Daba de comer antes de tener hambre y agua antes de tener sed.
Consideró que las acciones correctas de las personas surgían de ideales relacionados con el bien, la justicia, el valor, la bondad, el esfuerzo…
Tenía muy presente que, desde pequeño, había adquirido hábitos encaminados a una disposición estable para hacer el bien, su elección nunca podía encaminarse hacía rutinas consideradas inmorales, degradantes, insanas o perniciosas.

Pues bien, es importante reflexionar sobre este episodio de la mitología griega para comprender la importancia de una buena educación en la cual, desde pequeñísimos, los hábitos adquiridos nos guían acertadamente ante ese momento de nuestras vidas en que se nos presenta el mismo cruce que se le plateó a Hércules.

Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.) nos aconsejaría que en el promedio está la virtud y en los extremos se situarían los vicios. Sócrates (470 a. C.-399 a. C.) nos recomendaría que el conocimiento fuera nuestro mejor alimento, puesto que este genera virtud. Nos informaría que el vicio proviene de la ignorancia. Con lo cual, no llevaría a la conclusión que saber y virtud son conceptos coincidentes.
Otros filósofos, como Kant (1724-1804) criticarían la concepción aristotélica de virtud, cuestionando que, si el vicio y la pasión estaban situados en los extremos, entonces la virtud sería un vicio atenuado. Y filósofos como Edmund Husserl (1859-1938) complementarían los planteamientos de Aristóteles añadiéndole el componente de la motivación entendida como un acto de nuestra voluntad dirigido hacia una cosa buena y positiva.

En cualquier caso, la vida lo tenemos que entender como un camino que, en un punto determinado, nos presenta un cruce, personal e intransferible, en la cual se hace necesaria la elección: luz u oscuridad, bien o mal, feligrés o profano, sabiduría o vanidad… virtud o vicio.

Una decisión individual y libro que nos hace más humanos.

Artur Álvarez

Meditación y vida

En un mundo que corre a ritmo vertiginoso, donde la ansiedad campa a sus anchas y la incertidumbre se ha convertido en la única certeza, la meditación se presenta como un faro que nos guía hacia la calma y la paz interior. 

Más allá de una simple práctica oriental, la meditación se convierte en un salvavidas para las almas náufragas del siglo XXI. Sus aguas cristalinas nos permiten aquietar la mente, silenciar el ruido y conectar con nuestro yo más profundo. En ese espacio de quietud, la ansiedad se disipa, la memoria se fortalece y el sistema inmunológico se alza como un escudo protector.

La magia de la meditación reside en su capacidad para transformar nuestras vidas desde adentro hacia afuera. Integrarla a nuestro día a día es como tejer una red de bienestar que nos envuelve y nos sostiene. Observar la respiración, los sonidos y las sensaciones corporales se convierte en un ritual que nos conecta con el presente, esa tierra fértil donde la vida cobra sentido.

No existe una receta única para meditar. Cada persona debe encontrar su propia senda, explorar diferentes técnicas y descubrir la que mejor se adapte a su ritmo y necesidades. Hay quienes encuentran su guía en aplicaciones, clases o talleres, mientras que otros prefieren adentrarse en el universo de la meditación a través de libros. Lo importante es dar el primer paso, embarcarse en este viaje de transformación personal y disfrutar del tesoro que aguarda al final del camino: una vida más consciente, plena y feliz.

La meditación no es una solución mágica, pero sí una herramienta poderosa que nos permite navegar por la vida con mayor serenidad y sabiduría. En un mundo que a menudo parece un campo de batalla, la meditación se convierte en un oasis donde podemos reponernos, sanar nuestras heridas y encontrar la fuerza para seguir adelante.

Artur Álvarez

Eres lo que valoras

Lo que pensamos y lo que creamos es lo que determina nuestra actitud ante la vida, guía nuestro juicio y condiciona nuestro comportamiento. Además, marca el valor que damos a las cosas, filtrando lo correcto de lo incorrecto, lo bueno de lo malo.
Esas creencias o principios que fundamentan la vida, no solo reflejan nuestras preocupaciones y preferencias personales, también tienen un significado para los otros e incluso para la comunidad a la cual pertenecemos.
Necesitamos hacer juicios y tomar conciencia de los sentimientos y pensamientos de los otros. Y, por supuesto, determinar nuestra actitud teniendo en consideración la vida en común, en sociedad.
Por el hecho de vivir en una comunidad, tenemos derechos y deberes que garantizan el buen funcionamiento de la sociedad. Necesitamos entendernos, no solo como individuos, sino también como ciudadanos.

Pues bien, estas tres dimensiones son las más importantes a la hora de interiorizar que son los valores humanos y como actúan. Pero no son los únicos, podríamos referirnos a otros muchos. Valores como por ejemplo los espirituales, culturales, ambientales, estéticos, políticos…

No es la misma hablar de “lo que es”, planteamiento que aporta contenido que entendemos por conocimiento, que hablar de “lo que es bueno y lo que es malo” y de “lo que tendría que ser”. En el momento que está implícito un juicio, ya no estamos hablando de conocimiento, se trata de los valores. De esos principios por los cuales se rigen las personas, tanto en el ámbito individual, moral o social.

Por un lado, podemos establecer pautas a escala individual que marcan nuestro estilo de vida y nuestra personalidad. Valores que reflejen exigencias individuales y que consideramos correctas.
En términos generales, existen valores importantes y que todos reconocemos. Entre ellos, podemos destacar el respeto, la tolerancia, la honestidad, la responsabilidad, la justicia, la libertad…
Pero también compartimos criterios colectivamente. Criterios que garantizan la buena convivencia. Por ejemplo, la empatía, la humildad, el compromiso, la gratitud, el optimismo, la paciencia, la tolerancia, la amistad…

Por todo esto, a nivel personal, es fundamental poseer una escala de valores que esté edificada desde una base sólida. Es uno de los aspectos básicos para que la vida sea la más satisfactoria posible y que esas calidades que valoramos nos impulsen a actuar de una manera crítica y constructiva.
Por norma, los valores tienen una dimensión positiva y beneficiosa, pero también hay connotaciones negativas que determinan las conductas de muchas personas como puede ser el egoísmo, la arrogancia, el odio, la envidia… anti-valores que rigen las conductas de las personas inmorales. Personas con una escala totalmente distorsionada o que han perdido muchos de los valores esenciales. Distorsión o perdida causada por situaciones como por ejemplo conflictos familiares, problemas económicos, drogadicción…

Las personas con valores inmorales tienen comportamientos nada beneficiosos para la sociedad y para ellos mismos. Son egoístas, falsos, carecen de escrúpulos, no les importa hacer daño a los otros…
Si los valores nos hacen más humanos, los anti-valores nos deshumanizan. Y una sociedad deshumanizada no tiene futuro.

Para finalizar me gustaría recordar un sugestivo pensamiento del Dalai Lama, líder espiritual tibetano, “Abre tus brazos al cambio, pero no sueltes tus valores”.

Te propongo que cojas un folio en blanco y que confecciones una relación ordenada de las diez cosas que más valores de la vida. Si después reflexionas sobre ellas, encontrarás, ciertamente, tu mejor fotografía.

Artur Álvarez

Viajar: una experiencia que transforma tu vida

Viajar no se limita a descubrir nuevos lugares, es una aventura que te lleva a un viaje de autodescubrimiento y crecimiento personal. Al salir de tu rutina y sumergirte en un entorno desconocido, despiertas facetas de ti mismo que antes no habías explorado. Te reconoces como individuo en un contexto diferente, fortaleciendo tu capacidad para gestionar emociones y establecer metas para tu desarrollo personal. Cada viaje te acerca a nuevos idiomas, incluso sin proponértelo. Interactuar con la gente local te permite aprender palabras y expresiones cotidianas, integrándote a la vida del lugar que visitas.
Un viaje también significa un respiro del estrés y las preocupaciones. Te permite relajarte, disfrutar del presente y dejarte llevar por la magia de nuevos paisajes, sabores y aromas. Es un escape temporal que te ayuda a recargar energías y regresar a tu vida con una perspectiva renovada.
Viajar te conecta con personas de diferentes culturas, expandiendo tu comprensión y empatía hacia los demás. Compartir experiencias crea recuerdos invaluables y fortalece los lazos con quienes te acompañan en la aventura.
Más allá de lo físico, viajar también nutre tu bienestar emocional. La actividad física que implica un viaje reduce la mortalidad y la creación de recuerdos memorables genera un impacto positivo en tu estado mental.
Conocer otras culturas te abre la mente a nuevas perspectivas, te hace más tolerante y te ayuda a desarrollar mejores relaciones con los demás. Viajar es una oportunidad para convertir el mundo en un lugar mejor, llenándote de experiencias que te transforman como persona.
En definitiva, viajar es mucho más que un simple desplazamiento. Es una inversión en tu crecimiento personal, una oportunidad para descubrir el mundo y a ti mismo. ¡Anímate a empezar tu próxima aventura!

Artur Álvarez

Después de todo, la muerte

 Voltaire (1694-1778) afirmaba: “L’homme est le seul animal qui sache qu’il doit mourir”. Así que no se trata tan solo de vivir para procrear, para mantener la especie… No es, pues, la biología exclusivamente la que nos fuerza a la necesidad de vivir, a temer por la continuidad del ser humano. También nos angustia un miedo existencial.
Nuestra capacidad de abstracción nos hace asimilar un pasado, un presente y un futuro lleno de incertidumbre y con fecha de caducidad: la muerte. Un hecho que nos produce temor y nos hace cuestionar eternas dudas, como por ejemplo: si moriremos, cuál es el sentido de la vida?Montaigne (1533-1592) decía: “La filosofía es aprender a morir”.

Aun así, sería interesante recordar como interpretaban la muerte los estoicos. Por qué temer en la muerte?, se preguntaban. No la veían como un mal sino como el desarrollo natural de la propia vida. Formulaban: “Si cuando estamos vivos, no es, y cuando morimos somos nosotros los que no existimos. Si nunca nos cruzamos con ella, por qué temerla?”
En cambio, Tomás de Aquino (1225-1274) la consideraba como un mal, el mal más espantoso que existe en la orden creado. La definía como “la más grande de las desgracias humanas” por el simple hecho que con ella se acababa la vida.

La realidad es que la muerte se interpreta de diferentes maneras en función de las características culturales y las corrientes de pensamiento. Pero hay algo en común, todos pretenden encontrar un significado, porque como dijo Séneca (4 a. C.-65 d. C.): “Nada es más cierto que la muerte”.

En definitiva, por mucho que hemos intentado vencerla, no ha sido posible. Continuamos aterrorizándonos ante su inevitabilidad. Seguimos sin entenderla. Pero, realmente es tan irracional como podemos pensar?

Imaginemos por un momento, como el escritor Jorge Luis Borges (1899-1986) lo hizo en su cuento “El Inmortal”, que somos inmortales. Esa circunstancia, de entrada, nos convertiría diferentes de los humanos. Sería un absurdo experimentar sentimientos de compasión, de empatía, de lástima… Qué nos esperaría? La eternidad? Ya no nos reconoceríamos entre nosotros. Justamente el que nos hace humanos es poder experimentar ese reconocimiento de que somos mortales. El ser un hecho al cual todos nos enfrentamos nos hace comprender a nuestros semblantes.

La muerte es una de las mayores certezas, pero también es un misterio. Sabemos que es inevitable, pero no sabemos cómo ni cuando se producirá. Su verdad nos llena de miedo. Una temor que va más allá del mismo hecho de morir. Es un pánico a la nada, al vacío, al desconocido. El nacimiento comporta implícito la muerte.

Por consiguiente, vivir plenamente la muerte es un aspecto más de la vida. Morir es sencillo, fácil, lo que de verdad nos atemoriza es pensar en ella.

Quizás la mejor manera de paliar semejante angustia vital sea vivir el presente y pensar que la muerte forma parte de nuestro equipaje y de nuestro ADN como seres humanos.

Woody Allen (1935-?), refiriéndose en la muerte, decía: “No es que tenga miedo de morir. Lo que no quiero es estar allí cuando ocurra”.

 Artur Álvarez

La lucha contra la pobreza como camino hacia la justicia social

La pobreza, ese rostro desnudo del sufrimiento, clama por un mundo donde la dignidad humana sea el pilar fundamental. En la búsqueda de un mundo mejor, debemos reconocer que la pobreza no es solo la ausencia de recursos materiales, sino también la negación de oportunidades y derechos básicos.

Para construir un mundo más justo y equitativo, es imperativo abordar las causas estructurales que perpetúan la pobreza. La educación, esa luz que ilumina mentes y despeja caminos, debe ser accesible para todos, ofreciendo las herramientas necesarias para que cada individuo pueda alcanzar su máximo potencial.

Asimismo, es esencial garantizar el acceso a servicios básicos como salud, agua potable y vivienda digna. Sin estas necesidades básicas cubiertas, el ciclo de la pobreza persiste, atrapando a las personas en una espiral de privación y desesperanza.

El trabajo digno y equitativo emerge como un pilar fundamental en la lucha contra la pobreza. No basta con crear empleo, es necesario asegurar condiciones laborales justas y salarios dignos que permitan a las personas vivir con dignidad y asegurar el bienestar de sus familias.

En este camino hacia un mundo mejor, no podemos ignorar la importancia del desarrollo sostenible. Es fundamental encontrar un equilibrio entre las necesidades económicas, sociales y ambientales, asegurando que el progreso no se realice a expensas del planeta ni de las generaciones futuras.

La erradicación de la pobreza requiere un compromiso colectivo, uniendo fuerzas a nivel global para promover la justicia social y la solidaridad. Solo así podremos construir un mundo donde cada persona tenga la oportunidad de florecer y donde la pobreza sea un recuerdo del pasado, no una realidad del presente.

Artur Álvarez

¿El planeta o nosotros?

Es evidente y acertado afirmar que el planeta está enfermo. Es nuestra responsabilidad evitar que la Tierra se contamine, pero no nos equivoquemos, la Tierra continuará existiendo durante muchos millones de años, aunque todo sea así. Todo se refiere a la temática del discurso. Somos nosotros los que simbolizamos un momento en su tiempo. Otra cuestión es las consecuencias de nuestra influencia en el planeta. Cómo he avanzado, la tierra continuará existiendo a pesar de nuestros desafortunados actos. Nosotros somos un lapso de tiempo reducido en relación con su existencia.

Entonces, que hay de verdad en ese discurso tan persistente que nos recuerda de manera continuada que el futuro de nuestro planeta se encuentra en peligro? Pues, una percepción errónea en la hora de repartir responsabilidades.

En el momento en que nos referimos a los augurios negativos concernientes en un planeta enfermo, estamos ocultando la verdad. No se muere el planeta, los que estamos en peligro de extinción somos la humanidad. La madre Tierra, simplemente, está reaccionando atendiendo nuestros excesos. Cuando nuestro planeta sea un planeta árido, desolado y envuelto por una atmósfera insoportable para los seres vivos, él permanecerá aqui, pero nosotros, no.

Ese es el ‘quid’ de la cuestión.

Artur Álvarez

La era de los autistas domésticos

 

Desde las épocas más primitivas de nuestra evolución, cuando aún la televisión no era más que una idea distante, el ser humano mostraba una innegable inclinación por la recopilación de información. En tiempos pasados, las plazas de los pueblos y las tertulias estivales brindaban un espacio donde se intercambiaban conocimientos cruciales para la supervivencia, así como se compartían detalles íntimos sobre la vida de los vecinos.

Estos encuentros podían girar en torno a diversos temas, desde conflictos domésticos hasta la búsqueda de setas tras las tormentas de verano, todo ello tejido en una atmósfera de camaradería y aprendizaje informal. De esta manera, el chisme, lejos de ser mera banalidad, se erigía como una forma de comprensión afectiva del entorno.

Sin embargo, con la irrupción de la televisión, los paisajes tradicionales de la interacción humana se vieron alterados. Las plazas se vaciaron, las tertulias se disiparon, y la televisión, cual moderno oráculo, usurpó el espacio de la comunicación vecinal, dejando tras de sí un vacío de conexiones humanas y un desvanecimiento progresivo del "chismorreo didáctico".

De esta manera, fuimos paulatinamente transformándonos en lo que podríamos llamar "autistas domésticos", atrapados en la vorágine consumista propiciada por el capitalismo. La televisión, ese omnipresente electrodoméstico, se convirtió en una herramienta perfecta para los propósitos del sistema, erosionando nuestras interacciones sociales y fomentando un consumismo desenfrenado.

Su poder de manipulación pronto trascendió su mera función de entretenimiento, convirtiéndose en un instrumento de control social capaz de adormecer conciencias y fomentar la alienación. La llamada "Era de la Telebasura" emergió como una etapa en la que la televisión, lejos de cumplir su función ética y educativa, se convirtió en un vehículo de sensacionalismo, morbidez y manipulación emocional.

En este contexto, la televisión perdió su capacidad de informar de manera imparcial, entretener de forma saludable y contribuir al desarrollo de una sociedad crítica y reflexiva. Más bien, se convirtió en un instrumento al servicio de intereses comerciales y políticos, enajenando a la población y socavando su capacidad de discernimiento.

No obstante, a pesar de este panorama desalentador, aún queda margen para la desintoxicación y la recuperación de un uso más responsable y crítico de la televisión. Es en este desafío donde se juega el destino de nuestra sociedad, una lucha entre el individuo consciente y el poderoso sistema mediático. En palabras del antiguo filósofo Heráclito, "nada permanece excepto el cambio", y es en este espíritu que debemos perseverar en la búsqueda de un medio de comunicación que realmente sirva al bienestar y la evolución de la humanidad.

Artur Álvarez

La falacia de ser libre

 

Quizá en este preciso instante, te halles sentado o sentada en una terraza, deleitándote con una cerveza o cualquier otra bebida que te satisfaga. Tal vez te encuentres en el lugar deseado, entregado a la actividad que realmente anhelas. Tranquilo o tranquila, sin excesivas pretensiones. O, por el contrario, puede que sientas que estás atrapado en la monotonía de tus rutinas habituales. Todo se reduce a una cierta rutina que asumes con resignación. Una zona de confort en la cual buscas descanso, creyendo ingenuamente que eres libre dentro de tus límites autoimpuestos. Sin embargo, a medida que el tiempo transcurre, te resulta cada vez más difícil aceptar que estás atrapado en un bucle.

Resides en el espacio de una experiencia en la que todo resulta excesivamente rutinario. Lo más desolador es que empiezas a ser consciente de ello. En ese momento, surgen cuestionamientos: ¿Soy verdaderamente libre?

Reflexionas y llegas a la conclusión de que toda nuestra existencia está a merced de un mastodonte que posee todo lo que es esencial para nuestra supervivencia y libertad. Y al mirar hacia atrás, te das cuenta de que en tiempos lejanos todo era diferente. La naturaleza se extendía ante nosotros como una experiencia para ser disfrutada. Frutas, agua, suelo...

¿Cómo hemos llegado a esto? ¿El progreso nos ha devorado? Desde la impotencia, nos damos cuenta de que no somos más que esclavos del gigante que se esconde detrás del logotipo de una multinacional, dictando estrategias para controlar nuestra existencia en su propio beneficio. Consumimos todo lo que ellos han determinado, agotando los recursos naturales. Compramos el agua embotellada de nuestro propio planeta, el calor del sol de nuestro sistema planetario, los alimentos procesados de nuestra propia naturaleza. Y prácticamente todo lo que pueda generar dinero y poder.

En la actualidad, donde antes se alzaba un exuberante bosque, ahora se erigen fábricas. Donde una vez habitaba una rica diversidad de fauna, ahora encontramos granjas industriales. Un entorno completamente alterado por el voraz mastodonte.

Podríamos seguir enumerando los numerosos despropósitos y contradicciones con los que convivimos, pero... ¿Es prudente mantenernos en nuestra zona de confort, mirando hacia otro lado y pasando de largo?

Es innegable que estamos inmersos en una espiral de proporcionalidad inversa. El mastodonte crece cada vez más mientras que nosotros nos indignamos cada vez menos.

Siempre he creído que todo radica en reestructurar la educación y los valores. Quizás todavía haya una solución, pero, desafortunadamente, el problema parece alimentarse a sí mismo cada vez más.

Artur Álvarez